До 1773 года село несколько раз передавалось из рук в руки, а также возвращалось в казённое владение. Принадлежало князьям Ромодановским, затем Николаю Андреевичу Корфу и Матвею Фёдоровичу Кашталинскому. В 1773 году село переходит во владение графа Никиты Панина. После его смерти (1783) «Никитенскую волость» унаследовал его брат Пётр Панин, избравший Дугино своей загородной резиденцией. Им была выстроена Троицкая церковь, призванная стать родовой усыпальницей. В 1789 году после смерти Петра Ивановича владельцем села становится его сын Никита Петрович Панин, впоследствии вице-канцлер. После убийства Павла I (1801), к которому он имел непосредственное отношение, Панин впал в немилость и удалился в «смоленскую деревню», где и прожил почти 30 лет. Во время Отечественной войны 1812 года село не было разграблено, его отстоял партизанский отряд. В 1820-х годах строится новый усадебный дом, расширен парк с каскадными прудами, открыто училище. Последним владельцем усадьбы был князь Александр Николаевич Мещерский (1864–1943), кандидат прав, земский начальник, многое сделавший для развития народного образования и здравоохранения в Сычёвском уезде. В 1918 году после национализации большая часть архива и мемориального кабинета Паниных-Мещерских, а также картин, скульптур и мебели была вывезена в Москву в распоряжение Российского музейного фонда. В 1919 году, когда крестьяне массово жгли помещичьи усадьбы, сгорел и дворец в Дугино. Церковь с надгробиями Петра и Никиты Паниных после революции превратили в избу-читальню, там ставили спектакли, проводили собрания, а во время войны она полностью погибла. В 1990-е годы снесён западный флигель, некогда примыкавший к дворцу. Восточный флигель стоит без крыши, сильно повреждена обшивка стен. От готического дома-«крючка» остались куски кирпичных стен. Парк (35 га), засаженный редкими породами деревьев, пострадал от урагана 1966 года и с тех пор сильно зарос. Усадьба «Дугино» признана памятником истории и культуры Российской Федерации и является памятником садово-парковой архитектуры XVIII–XIX веков. |
ДОМ КУЛЬТУРЫ С 1961 года популярным местом отдыха у жителей был Дугинский сельский Дом культуры, но спустя десятки лет здание обветшало и требовало капитального ремонта. По обоюдному решению сельскохозяйственных предприятий-инвесторов и Администрации муниципального образования «Сычевский район» Смоленской области в целях возрождения Дугино было принято решение о реконструкции здания Дома культуры с восстановлением его первоначального вида. Здание Дома культуры было закрыто на реконструкцию весной 2017 года. После ремонта учреждение культуры словно родилось заново. Внешний и внутренний облик Дугинского ДК просто не узнать! Теперь здесь уютно, тепло и комфортно. А отремонтированные кабинеты и залы, оборудованные новейшей мебелью, позволяют дугинцам в полной мере окунуться в культурную жизнь родного села. Так, здесь для местных жителей работают: кружки кройки и шитья, хореографии, театрального искусства и живописи, а также кинозал, рассчитанный на 150 мест. |
УСАДЕБНАЯ ЦЕРКОВЬ ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ ТРОИЦЫ Старое здание не сохранилось, но в настоящее время заканчивается внутренняя отделка восстановленной церкви. Это купольная ротонда с примыкающей с запада двухколоколенной папертью — храм той особой типологии, что сложилась в церковном строительстве екатерининского окружения в 1770-1790-е гг. Варианты этой композиции появились тогда в усадьбах Троицкое-Кайнарджи, Вишенки, Великая Тополь П.А. Румянцева-Задунайского, в Пехре - Яковлевской А.М. Голицына, в Чечерске З.Г. Чернышева, в Красном А.П. Ермолова и других владениях представителей дворянской элиты. Судя по всему, церковь в Дугине, начатая строительством летом 1777 г. и тоже освященная в честь св. Троицы, также представляла один из ранних примеров использования этой композиции в усадебной архитектуре. Сложно предположить, кто мог являться автором проекта дугинской церкви. Ее заказчик имел все возможности привлечь к своим замыслам самых знаменитых столичных зодчих. Очевидно, проект был прислан из Петербурга. Архитектура храма выразительна и решена в ясных и благородных формах классицизма. Лаконизм наружного убранства при полном отсутствии характерных для 1770-х гг. декоративных украшений на фасадах позволяет видеть здесь скорое приближение строгого классицизма — следующего этапа в развитии стиля. Пластическими аккордами фасадов являются красиво прорисованные двухколонные тосканские портики. Возможно первоначальный замысел был искажен в процессе строительства, поскольку непропорционально вытянутые завершения колоколен и заметная упрощенность их трактовки явно диссонируют с объемом самой ротонды. Интерьер церкви, судя по фотографиям, производил более сильное и целостное впечатление. На фоне белого круга стен четко читался темный пояс профилированного карниза. Венчающую полусферу купола покрывала кессонированная роспись. Настоящим же украшением храма, его оригинальной задумкой, еще раз подтверждающей мысль об участии большого мастера, было решение алтаря — арочной ниши, замыкавшейся в глубине напряженно, по-барочному изогнутой стеной. Четыре коринфских колоны, раскрепованный антаблемент и динамичная живопись в конхе с Новозаветной Троицей в окружении облаков и летящих ангелов довершали оформление этой поистине барочной капеллы, искусно включенной в классически строгое ротондальное пространство. Необычен был и низкий иконостас в виде двух цилиндрических тумб с неписаными на них образами по сторонам Царских врат и скульптурными ангелами и распятием наверху. |